پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی پژوهشنامه متین 2423-6462 25 98 2023 03 21 Need to Accept Financial Compromise with Avengers of Blood by Qisas for Life Convict with an Eye on Imam Khomeini’s Opinion وجوبِ پذیرش مصالحۀ مالی با اولیای دم از سوی محکوم به قصاص نفس با رویکردی به آرای امام خمینی(ره) 55 80 172557 10.22034/matin.2021.263561.1797 FA محمد رضا حمیدی استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران. (نویسنده مسئول) 0000-0002-1753-7205 امین رضایی دانش‌آموخته‌ کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث. دانشگاه تربیت مدرس، تهران. ایران. Journal Article 2020 12 24 The need to protect life and prohibition of suicide – either in action or omission – is a religious necessity as signified by various verses and narrations. At the same time, there is lack of consensus in its inclusiveness regarding some issues such as in cases where avengers of blood are ready to accept financial compromise to forbear Qisas for life. Accepting this by the Qisas for life convict is not yet certain, provided that the killer can afford such payment. Imam Khomeini has rejected such legislation for the Qisas for life convict. In this paper, we have analyzed reasons by the authors for and against Imam Khomeini’s opinion. These reasons encompass a wide spectrum of verses, narrations, rational reasons, invocation to void consequences, etc. Findings of the paper show that those believing in lack of such obligation seem to be more acceptable. However, with respect to some rules and principles, adopting a precautionary approach is advised since it helps adopting a mid-way between opinions for and against such legislation. وجوب حفظ جان و حرمت خودکشی – چه به‌صورت فعل یا ترک فعل از ضروریات دین است و آیات و روایات متعدی بر آن دلالت دارند؛ درعین‌حال، در شمول حکم یادشده نسبت به برخی مصادیق اختلاف‌نظر است؛ ازجمله، در مواردی که اولیای­‌دم حاضرند در قبال گرفتن وجه از قصاص صرف‌نظر نمایند، وجوب پذیرش این پیشنهاد از سوی محکوم به قصاص موردتردید است؛ البته مشروط به آنکه پرداخت وجه برای محکوم به قصاص مقدور باشد. امام خمینی وجوب این مسئله بر محکوم به قصاص را نپذیرفته‌­اند. در این نوشتار، ادلۀ موافقان و مخالفان با رویکرد به مبانی نظر امام خمینی موردنقد و بررسی قرار می­‌گیرد؛ این ادله طیف فراوانی از آیات، روایات، ادلۀ عقلیه، استناد به توالی فاسد و... در خود دارد. حاصل آنکه ادلۀ باورمندان به عدم وجوب، پذیرفتنی‌­تر می­‌نماید؛ اما با توجه به برخی قواعد و اصول، احتیاط در مسئلۀ یاد شده نیکوست و از این طرق می­‌توان میان نظرات موافق و مخالف، راه میانه­‌ای برگزید. https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_172557_93d05276615052f5ccaf58539070e714.pdf