پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی پژوهشنامه متین 2423-6462 2 5 1999 12 22 Meeting with Ayatollah Mousavi Bojnarodi دیدار با آیت الله موسوی بجنوردی 347 362 182658 FA Journal Article 2023 11 08 Machine summary:<br />Matin: So the transfer of the Imam from Turkey to Iraq was not with prior knowledge and coordination? Mousavi Bejnordi: What I heard from him and from the late Haj Agha Mustafa was that they said that they put him on a plane while they did not know where they were going. Matin : You said that there were currents in the Najaf area that were against the Imam's movement, what was the basis of their opposition to the Imam's movement? Mousavi Bejnourdi: I don't want to name names now because it is preserved in the documents, which people were disrupting the work of the Imam and the revolutionaries. The interesting thing is that even my late father didn't know about thisAnd after his death, Haj Agha Mustafa told me what a great work the Imam had done, while he did not encourage an armed uprising. This transformation was not only in his own teaching, but he also created a transformation in his students that those who were really his students and believed in his method of ijtihad, their method is not a method of imitation.That is, there is a kind of freedom of thought in them, there is a kind of dynamism in their opinions, and their jurisprudence is not an imitative jurisprudence, while our jurisprudence is traditional and we respect it scientifically, but ijtihad is dynamic ijtihad. Were these principles expressed and revised by him, and if not, what do you think these principles are? Mousavi Bojanvardi: From the beginning, when they wanted to examine the hadiths, the imam said that your perception should not be like someone who sits in a school room and sees only himself. <strong>خلاصه ماشینی:</strong> "متین: پس انتقال امام از ترکیه به عراق با اطلاع و هماهنگی قبلی نبود؟ موسوی بجنوردی: من آنچه از خود ایشان و از مرحوم حاج آقا مصطفی شنیدم این بود که می‌گفتند ایشان را سوار هواپیما کردند در حالی که اصلا نمی‌دانستند کجا می‌روند. متین: فرمودید که جریانهایی در حوزه نجف بودند که با نوع حرکت امام مخالف بودند، مبنای مخالفت ایشان با حرکت امام چه بود؟ موسوی بجنوردی: من الآن نمی‌خواهم اسم بیاورم چون اینها در اسناد محفوظ است که چه افرادی کارشکنی می‌کردند، به اطرافیان امام و انقلابیون تهمت می‌زدند. جالب این است که این مسأله را حتی مرحوم پدرم هم نمی‌دانستند و بعد از فوت ایشان حاج آقا مصطفی به من گفت که امام چه کار عظیمی کرده بودند، در عین اینکه به قیام مسلحانه ترغیب نمی‌کرد. این تحول، فقط در درس خود ایشان نبود، بلکه ایشان در شاگردهایشان هم تحولی ایجاد کردند که آنهایی که واقعا شاگردشان بودند و به روش اجتهاد ایشان ایمان داشتند، روششان روش تقلیدی نیست، یعنی نوعی آزادی اندیشه در آنها هست، نوعی پویایی در نظراتشان هست و فقهشان فقه تقلیدی نیست، در عین حالی که فقه ما سنتی است و به آن احترام علمی می‌گذاریم اما اجتهاد، اجتهاد پویاست. آیا این مبانی از سوی خود ایشان بیان و تنقیح شد و اگر نه به نظر شما این مبانی چه هستند؟ موسوی بجنوردی: امام از ابتدا وقتی روایات را می‌خواستند بررسی کنند می‌گفتند که شما برداشتتان مثل کسی که در حجره مدرسه نشسته است و فقط خودش را می‌بیند، نباشد."