پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی پژوهشنامه متین 2423-6462 4 15 -16 2002 11 22 Authentic life and demanding reason زندگی اصیل و مطالبه دلیل 229 263 191259 FA مصطفی ملکیان Journal Article 2024 02 27 Machine summary:<br />"In response, I say that because epistemology - as one of the branches of philosophy - has a close and strong connection with this component of spirituality and the topic of our discussion is "the relationship between authentic life and epistemology", as a result, I will only discuss this topic and not the other components. I won't go into detail, but aside from this point, in my opinion it is very, very important to pay attention to the "authentic life", and if I say that the first thing we should teach others is to live an authentic life, I am not exaggerating at all. Realize for yourself that Bacon's four idols are alive, the malaria of ignorance, error, and malice has not yet been eradicated, so that the natural result of believing these two premisses is a prescriptive doubt in which you say: I base my beliefs on the falseness of my beliefs.And that's why I have to test each and every one of them and see if "Is there a God?", "Is there an afterlife?" "God's communication with some people through mission and prophecy", "God speaking to some people and sending messages to all people through them", "the purposefulness of the world of creation", "the meaningfulness of life", "the moral nature of the creation system" Is it true or not? Therefore, a person can reflect anew on all of this, the result of which may support or weaken the former belief, and whatever it is, it is good, but if after reflection you come to the conclusion that your inherited beliefs are incorrect, living according to this The new ideas of life are authentic, not based on old ideas <strong>خلاصه ماشینی:</strong> "در پاسخ می‌گویم چون معرفتشناسی ـ‌ به عنوان یکی از شاخه‌های فلسفه ـ ربط وثیق و محکم با این مؤلفة معنویت دارد و موضوع بحث ما «ارتباط زندگی اصیل و معرفتشناسی» است، در نتیجه‌ بنده فقط در مورد این موضوع بحث می‌کنم و به مؤلفه‌های دیگر نمی‌پردازم؛ اما از این نکته که بگذریم، به نظر بنده توجه دادن به «زندگی اصیل» بسیار بسیار مهم است و اگر بگویم نخستین چیزی که باید به دیگران بیاموزیم این است که زندگی اصیل سپری کنند، هیچ مبالغه نکرده‌ام. شما باید بر اساس فهم خودتان به این برسید که بتهای چهارگانة بیکن زنده‌اند هنوز مالاریای جهل، خطا و سوء نیت ریشه‌کن نشده است تا نتیجة طبیعی اعتقاد به این دو مقدمه شک دستوری‌ای باشد که در آن بگویید: من بنا را بر نادرست بودن باورهایم می‌گذارم و به همین دلیل باید تک تک آنها را بیازمایم و ببینم که آیا «خدا وجود دارد؟»، «زندگی پس از مرگ وجود دارد؟» «ارتباط خدا به وسیلة رسالت و نبوت با بعضی از انسانها»، «سخن گفتن خدا با برخی افراد و پیام‌رسانی به همة انسانها از طریق آنها»، «هدفمند بودن عالم خلقت»، «معنادار بودن زندگی»، «اخلاقی بودن نظام خلقت» درست است یا نه؟ پس انسان در باب همة اینها می‌تواند از نو تأمل کند که حاصلش ممکن است مؤید یا مضعف عقیده سابق باشد و هر کدامش باشد، خوب است، ولی اگر پس از تأملات به این نتیجه رسیدید که عقاید موروثی شما نادرست است، زندگی کردن بر اساس این عقاید جدید زندگی اصیل است نه بر اساس عقاید سابق." https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_191259_70d5bf7e2ff582aa4d4ac68ee836e6a2.pdf