<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>پژوهشکده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهشنامه متین</JournalTitle>
				<Issn>2423-6462</Issn>
				<Volume>14</Volume>
				<Issue>54</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2012</Year>
					<Month>06</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Patience in Viewpoint of Imam Khomeini</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسی «صبر» از دیدگاه امام خمینی</VernacularTitle>
			<FirstPage>1</FirstPage>
			<LastPage>17</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">61741</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>علی اکبر</FirstName>
					<LastName>افراسیاب پور</LastName>
<Affiliation>عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2012</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>25</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Muslim scholars have followed three approaches to ethics: philosophical, traditionalist and mystical. Imam Khomeini created a comprehensive approach by combining the said three approaches. For instance, his innovative approach is clear in his approach to the virtue of patience. Attempts have been made in the present paper to comparatively study Imam Khomeini’s approach with those of Khawaja Abdullah Ansari, Khawajah Nasiruddin Tusi and Izzuddin Mahmoud Kashani. There are some similarities between their viewpoints about ethics and patience. Imam Khomeini considers the Quran and tradition as the base. In the first place, he offers a philosophical interpretation and then a mystical one.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;em&gt;اندیشمندان اسلامی اغلب با سه گرایش اصلی فلسفی، نقلی‌و‌ عرفانی به علم اخلاق نگریسته‌اند. ‌امام خمینی با تلفیق این سه‌دیدگاه به نظری جامع رسیده است و به عنوان نمونه دربارة فضیلتِ صبر می‌توان به نوآوری ایشان راه یافت. نگارنده در این مقاله، ‌‌‌‌این نظر را در مقایسه با آرای خواجه عبدالله انصاری، خواجه نصیرالدین‌طوسی و عزالدین‌محمودکاشانی مطرح نموده است؛ چرا که با هم در گرایش‌های اخلاقی و مطالعة صبر، مشترکاتی دارند که در ضمن آن ابتکارهای امام خمینی دربارة صبر ‌هم روشن‌می‌گردد. ایشان ‌قرآن و‌حدیث را مبنا قرار داده‌اند‌ و ابتدا تفسیری حکیمانه نموده و سپس با ذوق عرفانی به دریافت‌های معنوی پرداخته‌اند.&lt;/em&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اخلاق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عرفان</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فضیلت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حکمت عملی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سیروسلوک</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سعادت</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_61741_508418383c13fa9d6550f957161fd750.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
