Matin Research Journal

Matin Research Journal

Manifestation of Truth in Praying in Views of Muhyiddin ibn Arabi and Imam Khomeini

Document Type : Original Article

Authors
1 Assistant Professor of Islamic Theology, Research Institute of Imam Khomeini and Islamic Revolution, Tehran, Iran
2 MA graduate of Islamic Theology, Research Institute of Imam Khomeini and Islamic Revolution, Tehran, Iran
Abstract
Until before Muhyiddin ibn Arabi, Sufis chiefly used Tajalli (the appearance and disclosure of God as Truth in Islamic theoretical mysticism) in its common sense in practical mysticism (intuitional epiphany). The theory of manifestation of Truth in theoretical mysticism of Ibn Arabi and his commentators has been already covered but manifestation of Truth in praying – that mostly focuses on the worshipping aspect of practical mysticism – has received less attention. The theory of manifestation of Truth in theoretical mysticism concerns the appearance or disclosure of God’s manifestations from the origin of creation and the return of these manifestations to the Almighty God that takes place in two ascending and descending circles. In practical mysticism, Tajalli is intuitional, described as a light falling upon the heart of the spiritual wayfarer. Manifestation of the Divine Light is a result of God’s friendship with the servant, a cause of intuition and spiritual growth and perfection, and promotion in the path toward the proximity to God. With respect to the applicable status of manifestation of Truth in praying in practical mysticism, we have reviewed views by Ibn Arabi and Imam Khomeini on this issue. Ibn Arabi’s practical mysticism is epistemological in nature, while Imam Khomeini has taken a wayfaring and mystical approach. His spiritual wayfaring is based on praying, seeking refuge in the Infallible Imams (AS) and based on epistemology introduced by Ibn Arabi. This research work intends to clarify the similarities and differences as well as the quality of thoughts and spiritual wayfaring in practical mysticism by the two influential scholars concerning manifestation of Truth in praying.
Keywords

ابن ابی جمهور، محمد بن علی.(1403 ق) عوالی اللئالی العزیزیه فی الاحادیث الدینیه، قم: چاپ مجتبی عراقی.
- ابن عربی، محیی‌الدین.(1367) مجموعه رسائل ابن عربی، حیدرآباد دکن: مؤسسه دایرة‌المعارف العثمانیه.
- - ابن عربی، محیی‌الدین.( بی تا) الفتوحات المکیة فی معرفة الاسرار المالکیة والملکیة، بیروت: دار صادر.
- ابن عربی، محیی‌الدین. (1370)فصوص الحکم، تهران: انتشارات الزهرا.
- ابن عربی، محیی‌الدین.(1419 ق) کشف المعنی عن سر اسماء الله الحسنی، قم: اشراق.
- - ابن عربی، محیی‌الدین.(2008) کشف الغایات فی شرح ما اکتنفت علیه التجلیات، متن التجلیات الالهیه لابن عربی و معه تعلیقات ابن سود کین، بیروت: دارالکتب العلمیه.
- ابن منظور، جمال‌الدین محمد بن مکرم.(1414ق) لسان العرب، بیروت: دار صادر، چاپ سوم، 15 جلدی.
- اردبیلی، سید عبدالغنی(1381) تقریرات فلسفه، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- امام خمینی، سید روح‌الله.(1370) آداب الصلاة، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- امام خمینی، سید روح‌الله.(1410 ق) تعلیقات علی شرح الفصوص الحکم و مصباح الانس، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
- امام خمینی، سید روح‌الله.( (1382) شرح چهل حدیث، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- امام خمینی، سید روح‌الله.( (1377) شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- امام خمینی، سید روح‌الله.(1386) شرح دعای سحر (ترجمه فارسی)، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- امام خمینی، سید روح‌الله.(1385) صحیفه امام، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- امام خمینی، سید روح‌الله. (1368) مصباح الهدایه الی الخلافه والولایه، ترجمه حسین مستوفی، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، مؤسسه چاپ و نشر عروج.
- امام خمینی، سید روح‌الله. (1400ق) تفسیر سوره حمد، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- امام خمینی، سید روح‌الله. (1378) سر الصلوة (معراج السالکین و صلوة العارفین)، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
- بقلی شیرازی، روزبهان.(1377) شرح شطحیات، تصحیح هانری کربن، تهران: انجمن ایران‌شناسی فرانسه.
- رازی، نجم الدین.(1384) مرصادالعباد من المبدأ الی المعاد، به اهتمام محمدامین ریاحی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
- سید رضی.(1378) نهجالبلاغه، ترجمه سید جعفر شهیدی، تهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن.(بی تا) مصباح المجتهد و سلاح المتعبد، بی‌جا، بی‌نا.
- طاهرزاده، اصغر(1390) اسماء حسنا، دریچههای نظر به حق (شرحی بر دعای سحر)، اصفهان: لبّ المیزان.
- عبدالرزاق کاشانی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین.(1379) اصطلاحات صوفیه، قاهره: چاپ محمد کمال ابراهیم جعفر.
- عطار نیشابوری، فریدالدین محمد بن ابراهیم.(1368)الهینامه، چاپ هلموت ریتر استانبول 1940، تهران: چاپ افست.
- عطار نیشابوری، فریدالدین محمد بن ابراهیم.(1365) منطقالطیر، مقامات الطیور، چاپ صادق گوهرین.
- عزالدین کاشانی، محمود بن علی.(1389) مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، با تصحیح جلال‌الدین همایی، تهران: زوار.
- عین القضات همدانی، ابوالمعالی.(1341) تمهیدات، تصحیح عفیف عسیران؛ چاپ دوم، تهران: طهوری.
- قیصری، داوود بن محمود.(1387) شرح قیصری بر فصوص الحکم ابن عربی، ترجمه محمد خواجوی، به انضمام حواشی مؤیدالدین جندی و دیگران، تهران: مولی.
- کلاباذی، ابوبکر.(1933)التعرف لمذهب التصوف، قاهره: السعاده.
- لاهیجی، محمدجعفر(1387) مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز، با تصحیح محمدرضا برزگر و عفت کرباسی، تهران: انتشارات زوار، چاپ هفتم.
- مستملی، اسماعیل بخاری(1375) شرح التعرف لمذهب التصوف، تصحیح محمد روشن، تهران: اساطیر.
- مولوی، جلال‌الدین محمد بلخی.(1375) مثنوی معنوی، تصحیح سروش، تهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی.
- هجویری، علی ابن عثمان. (1385) کشفالمحجوب، چاپ و.ژوکوفسکی لنینگراد، 1926، تهران: چاپ افست.