گروه روان شناسی بالینی ، واحد علوم تحقیقات،دانشگاه آزاد اسلامی ،تهران،ایران .(نویسنده مسئول)
10.22034/matin.2025.495487.2328
چکیده
انسان کامل و سالم یکی از موضوعات کهن و ارزشمند در حوزه انسانشناسی است که شیوههای دستیابی به آن در مکاتب فکری متفاوت است. در این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی با رویکرد تطبیقی، دیدگاه امام خمینی (س) و مکاتب روانشناسی غربی در موضوع انسان کامل و سالم مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است.
نتایج نشان داد که در روانشناسی قرن بیستم، چهار نحله فکری روانشناختی شامل روانکاوی، رفتارگرایی، انسانگرایی و شناختی شکل گرفته است. این مکاتب عمدتاً بر انسان سالم، بهبود سلامت روانی و رشد استعدادهای فردی تمرکز دارند. روانشناسی انسانگرایانه مفهومی مانند «خودشکوفایی» را مطرح میکند که با تسامح قابل قیاس با مفهوم انسان کامل است، در حالی که سایر مکاتب بیشتر بر رفتار و فرآیندهای ذهنی تمرکز دارند.
از دیدگاه امام خمینی، انسان کامل با رشد معنوی و خودسازی، آگاهی از ذات الهی، ارتباط با معصومین و ایفای نقش اجتماعی و سیاسی تعریف میشود. هرچند برخی ویژگیهای انسانی، مانند خودشناسی و رشد همهجانبه، در مکاتب روانشناسی انسانگرا و دیدگاه امام خمینی مشترک است، اما این دو وادی اساساً متفاوتند: یکی در بستر الهیات و دیگری در بستر تجربی و روانشناختی قرار دارد. این تفاوتها شامل ابعاد معنوی، نقش...
شکیباراد,عاطفه . (1404). تمایز مفهوم انسان کامل و سالم بر اساس دیدگاه امام خمینی (س) و مکاتب روانشناسی. (e236871). پژوهشنامه متین, (), e236871 doi: 10.22034/matin.2025.495487.2328
MLA
شکیباراد,عاطفه . "تمایز مفهوم انسان کامل و سالم بر اساس دیدگاه امام خمینی (س) و مکاتب روانشناسی" .e236871 , پژوهشنامه متین, , , 1404, e236871. doi: 10.22034/matin.2025.495487.2328
HARVARD
شکیباراد عاطفه. (1404). 'تمایز مفهوم انسان کامل و سالم بر اساس دیدگاه امام خمینی (س) و مکاتب روانشناسی', پژوهشنامه متین, (), e236871. doi: 10.22034/matin.2025.495487.2328
CHICAGO
عاطفه شکیباراد, "تمایز مفهوم انسان کامل و سالم بر اساس دیدگاه امام خمینی (س) و مکاتب روانشناسی," پژوهشنامه متین, (1404): e236871, doi: 10.22034/matin.2025.495487.2328
VANCOUVER
شکیباراد عاطفه. تمایز مفهوم انسان کامل و سالم بر اساس دیدگاه امام خمینی (س) و مکاتب روانشناسی. متین, 1404; (): e236871. doi: 10.22034/matin.2025.495487.2328